CANNES 2016, KIZÁRÓLAG: Találkozó Cristi Puiu rendezővel: Az élet egy puzzle hiányzó darabokkal - FOTÓGALÉRIA

Cristi Puiu május 12-én beszélt a cannes-i újságírókkal a "Sieranevada" filmről, amelyet a Palme D'Or trófea hivatalos versenyén választottak ki. ez egy puzzle, amelyből hiányzik a darab ".

CANNES 2016, KIZÁRÓLAG: Találkozó Cristi Puiu rendezővel: Az élet egy puzzle hiányzó darabokkal (Kép: OCtav Ganea/Mediafax Photo)

Exkluzív fordítás. Ion Gabriel Stoica orvos cinephile és frankofon. Franciaországban élt és dolgozott, közvetlenül Svájc határában, Genf közelében, annak a városnak, ahol Cristi Puiu rendezést tanult. Kereszteződések és egybeesések, affinitások és átok. Az orvos szenvedélyes az Új Román Hullám és Puiu filmjei iránt, különösen. Meg akarta osztani velünk szenvedélyét és lefordította Cristi Puiu rendező MEDIAFAX - Culture című cannes-i konferenciáját.

TALÁLKOZÁS KRISZTUS GYERMEKEKKEL. A "Sieranevada" filmről

UTOLSÓ HÍREK

Egy amerikait 50 évvel a szökése után tartóztattak le. Mit tett és hogyan sikerült elrejteni

A koronavírus Romániában LIVE UPDATE november 14. A legújabb COVID-19 értékelés: 9460 új regisztrált eset/1172 beteg súlyos állapotban van az ATI-nél

Itt található a Black Friday által értékesített legdrágább termék, amelyet megvásárolni a legdrágább

HOROSZKÓP november 14. A Mars a lefokozásból származik. Mit kell tartanod ettől a tapasztalattól?

Újságíró: Mi inspirálta pontosan Sieranevada történetét?
Cristi Puiu: 2012 augusztusában, a szarajevói fesztivál idején voltam otthon. Mirsad Purivatra, a fesztivál igazgatója felhívott, és megkérdezte, van-e forgatókönyvem. Nem, nincs forgatókönyvem, de megírom. Zárt ülés lesz. Sok karakterrel.

Újságíró: Elgondolkodtatta a megemlékezés történetét?
Cristi Puiu: 2007-ben meghalt az apám. A cannes-i filmfesztivál "Un Certain Regard" szekciójának zsűrijében voltam. Azonnal hazatértem, és az első megemlékezés, amely közvetlenül a temetés után zajlik, nagyon furcsa módon zajlott. Voltak emberek, akiket nem ismertem, apám barátai, akikkel együtt szokott inni, szomszédok. Emlékszem, hogy anyám kollégájával vitatkoztam a kommunizmus történetéről.

Újságíró: Mi történik a filmben azzal a karakterrel, aki sajnálja az időket
kommunizmus ?
Cristi Puiu: Igen. Évek elteltével beszélek a bátyámmal erről a történetről, és azt mondom: "Forgatókönyvet írok apám temetéséről, emlékszel, hogyan vitatkoztunk a kommunizmus történetéről?" »A bátyám, aki szintén részt vett abban a heves vitában, azt válaszolta, hogy nem emlékszik semmire. A vita azonban annyira heves volt, hogy a nő végül elment! Kezdem elmondani az események saját verzióját, de a bátyám ragaszkodik: "Bocsásson meg, de valójában nem emlékszem semmire." Úgy éreztem, hogy megőrülök, hogy mérges vagyok, mert azt akartam, hogy adjon nekem még néhány részletet. Nagyon depressziós voltam. Tehát néha másképp emlékezünk vagy rögzítünk dolgokat.

Újságíró: Pontosan. Az emlékek, az események emléke áll a történet középpontjában. A társadalmat alkotó és kikényszerítő emlékezet, így alakul ki a filmben.
Cristi Puiu: Mire magunk tudomására jutunk, tízéves korunkban már képzettek vagyunk, hazánk története formálja. Olyan módon fogjuk látni a dolgokat, amelyet már számos tereptárgy megjelöl. Mindez tehetetlenséghez vezet. Készek vagyunk elfogadni egy adott igazságot. Lehunyjuk a szemünket az esetleges hibák ellen. Az az ár, ha a közösség tagjává válunk, hogy a társadalom elfogadja.

Újságíró: Fontos, hogy szereplőid egy közösséghez tartozzanak?
Cristi Puiu: Szerkezet kérdése. Mint a méhek, a hangyák, az emberek is a közösségben élnek. Ha eltávolítunk egy elemet ebből a közösségből, mindent újra kell konfigurálnunk. Minden újra összeáll. Ha valaki meghal, akkor minden megváltozik a család tagjai által képviselt kis közösségek számára. Hatalmi harc folyik. Megpróbáljuk kideríteni, ki nyeri végül ezt a csatát. És mindenki a saját beszédével vesz részt, akárcsak egy választási kampányban.

Újságíró: Nagy történelmi eseményeket felidéző beszéd. A filmben egy karakter 2001. szeptember 11-ről beszél.
Cristi Puiu: Zavar minden, amit erről az eseményről mondanak, és igaza van annak, hogy ilyen legyen, abban az értelemben, hogy mindenről beszélnünk kell. De amikor az interneten olyan elemekkel dolgozza fel az érvelését, amelyek némelyike kétségtelenül konspiratív jellegű, akkor téved.
Általánosságban elmondható, hogy a történelemnek csak egy részét ismerjük. Nem találunk végleges válaszokat. Végül is életünkben a legelterjedtebb szépirodalom a történelem, a történelem, ahogyan azt az iskolában elmondják nekünk. Nagyon jó helyzetben vagyok minderről beszélni, mert egy bizonyos történelmet az iskolában, a kommunizmus idején tanultam. Huszonhárom éves koromban leomlott a berlini fal. Vele eltűnt a történelem, és azonnal megjelent egy másik történelem, az események egy másik változata. Olyan dolgok, amiket nem ismertem, akik nagyon szerették a történelmet. Nagyon megrendültem.

Újságíró: Szeptember 11. csak ürügy a történelemről való beszélgetéshez?
Cristi Puiu: Igen, vállalhattam volna a második világháborút. Véletlenül, szeptember 11-ig olvasmányaim a kommunista börtönök tanúvallomásaira összpontosítottak. Újra át akartam nézni a kommunizmus történetét. A kommunisták nagyon egyértelmű program szerint hamisították a történelmet. Még egyszer, azóta úgy gondolom, hogy senki sem tud hinni a történelem semmilyen stabilitásában, sem megváltoztathatatlan igazságban. Úgy gondolom, hogy az ember története állandó mozgásban van, és folyamatosan hozzá kell igazítanunk azt, amit a múlt eseményeinek gondoltunk. Folyamatosan, állandóan, folyamatosan. Mert ezek csak közelítések. Zavart állapotban vagyunk. Ma van egy másik kiút, a hit. Nem vagyok sem katolikus, sem ortodox ... De bár mindannyiunknak sok véleménye van az összes vallásról, a valóságban semmit sem tudunk a spiritualitásról. Nem ezen az úton járunk.

Újságíró: A karaktereid nemcsak sorokat cserélnek, vitatkoznak vagy invektívákat adnak elő, de nagyon érdeklik az ételek is, ez egy nagyon fontos elem
és nagyon felhasználóbarát a film számára!
Cristi Puiu: Igen. Végül azonban senkinek sem sikerül enni! Az asztal az események újabb ritualizálása, minden kultúra számára érthető, mert minden kultúrában jelen van. Ott van az asztal, körül találjuk magunkat. Leegyszerűsítve: az étkezés ismétlése hagyomány, de hamis szolidaritási érzést is adhat. Ez nem csak az ételről szól, mindenről, amire a testnek szüksége van, és mi válik sürgőssé a filmben, mert mindenki végül éhes lesz, felejts el minden érzést
szolidaritás, barátság. Ennek ellenére megmutattam a filmet néhány barátomnak, és el voltak ragadtatva, mert miután meglátták, kedvet kaptak enni.!

Újságíró: A filmjét rituálék szinkronizálják (étkezés készítése, pap áldása ...), mire való?
Cristi Puiu: Ez lehetővé teszi számunkra, hogy olyan témákra összpontosítsuk a vitát, amelyeknek semmi közük az elhunyt temetéséhez, mint apám esetében. Romániában a dolgok így történnek: a temetés megtörténik, és utána a világ találkozik. Aztán negyven évesen újra találkoznak, első megemlékezésre. Aztán a temetés után egy évvel újra találkoznak. És végül hét év után. Ami az apámat illeti, 2014-ben hét évig készítettem az emlékművet.

Újságíró: Miért tette gyakorlatilag az egész filmet egy helyre: egy lakást ?
Cristi Puiu: Egy olyan világban élünk, amelynek határait ismerjük. Ami azt jelenti, hogy a filmet csak önmagában, földrajzilag korlátozott világként lehet elképzelni. Emiatt a hely zárt, mindez egy félreeső lakásban történik. Ez a tér egy kisméretű világ tükörképe. Éjjel-nappal: a kettő a lakásban van. Vannak sötétebb szobák, mások világosabbak, különböző tájakkal, például tájakkal. Nem tudjuk
Szabaduljon meg ettől a lakástól, mivel nem tudunk megszabadulni a bolygótól. Ezért fel kell tennünk a valóságot és be kell lépnünk minden szobába, hogy találkozzunk a Másikkal. A legfontosabb dolog azután a Másikkal való találkozás lesz. Mindennek van értelme. Alveoláris világ létrehozása, amelyben az ember nem kommunikálhat, ahol minden egyén bezárul a saját buborékjába, anélkül, hogy tudná, hogy van másik, vagy ha elmegy találkozni a többiekkel, a két alternatíva közötti választás mindent megváltoztathat.

Újságíró: És amikor egy szereplő habozik belépni egy szobába?
Cristi Puiu: Úgy dönt, hogy mesterségesen abbahagyja a reflexiót, amikor az megfelel neki. Megáll
kényelmi szint. Attól a pillanattól kezdve, hogy a dolgok kínossá válnak, nem megyek tovább, és annyi kérdést teszünk fel magunknak, és nem merjük felvetni, megvitatni őket ... A lakás lehetővé tette, hogy mindezt kifejezzük.

Újságíró: Nehéz volt megtalálni ?
Cristi Puiu: Furcsa dolgok történtek a lakással. Találtam egy házat, amelynek tulajdonosa éppen meghalt, és azon a napon, amikor meglátogattam, negyven nap telt el halála óta. A férfi két macskájával élt együtt. Meghalt, otthagyta a macskákat, amelyek közül az egyik sírt. Porral és pókhálókkal benőtt lakás volt, ez a hely kétségkívül sokáig érintetlen volt. A film számára sok eredeti elemet megtartottunk, köztük a bútorok nagy részét, a festményeket és még a tulajdonos fényképét is, amelyeket bizonyos időpontokban láthatunk. Ennek a helynek az volt a nagy előnye, hogy el tudtam képzelni a szereplők pályáját egy olyan térben, ahol nagyon gyorsan integrálódnak az egyes helyiségek határai, határai, amelyek világot tartalmaznak. Igazi nyitott és csukódó ajtók koncertje. Az ajtók nagyon jelen vannak ebben a filmben. Nem csak ajtók nyílnak be, hogy beengedjenek, hanem olyan ajtók is, amelyek bezáródnak, megakadályozzák. Ez én
vizuálisan felépíti a történetet.

Újságíró: Fognak dolgozni ezen ajtók hangja és általában ennek a lakásnak a rezonanciája is.
Cristi Puiu: A film előtere nagyon fontos, mert bizonyos dolgokat hallunk, másokat nem, ami arra kényszeríti a nézőt, hogy a birtokában lévő cselekményinformációkkal építse fel a történetet. A lakás belsejében a nyitott vagy zárt ajtók pontosan ugyanazt a hatást váltják ki: ezt hallja, nem hallja. Ezek a történet darabjai, a szavak darabjai, amelyekkel eseményeket alkotunk. És mindig visszatérünk erre, az életben nincs meg a teljes történet, a közösség története vagy egy személyes esemény története. Ez egy rejtvény, amelyből hiányzik a legtöbb darab, és amikor a legtöbb darabot mondom, ez azt jelenti, hogy csak néhány darab van a darabok hegyéből, amelyet az emberiség története képvisel. Csak néhány eltérő darab áll a rendelkezésünkre, és feltételezzük, hogy ezek között a darabok között mindent el kell képzelnünk, ez fikció. Életünk fikciója, személyes történelmünk és biztosak vagyunk benne, hogy teljes igazságunk van.

Újságíró: Miért választott egy olyan fényképezőgéppel történő filmezést, amely mindig az emberek magasságában van?
Cristi Puiu: A mozi lehetővé teszi, hogy ezt oly módon tegye meg, hogy hallgatólagosan a néző helye átfedje a szoba helyét. Nagyon érdekes, mert minden néző azt gondolja, hogy ő az, aki látja a történetet. A megfigyelő bőrében vagy. Ez furcsa. A kamera tehát láthatatlan ember, vagy filmem esetében: halott! Van néhány számlám, amellyel a halállal lehetne számolni, és ezúttal azt mondtam magamban: "Ez az ideális történet!". Az ortodox hagyomány szerint a halottak lelke negyven napig szabadon marad, mozog. Teszek
a kérdés: hogyan mondjak el egy történetet egy keringő halott ember szemével? A kamerát a halottak, ez a láthatatlan ember helyére tegye. Amit látni akartam, az a halott tekintete.

Újságíró: Mit jelent ez, a halott tekintete?
Cristi Puiu: Egy ember tekintete az a megtiszteltetés, hogy csendben búcsút vegyen azoktól, akiket hátrahagy, megfigyelje őket. Hogyan tekinthetünk a dolgokra, tudván, hogy nem térünk vissza? Mit fogunk nézni? Vagy nem? Az érzések, melyeket abban a pillanatban szerettem volna kiváltani, érzelem, kíváncsiság, de a szoba egyfajta zavara is volt. Elképzelem, hogy a dolgok így történtek.

Újságíró: Hogyan értelmezd a címedet, Sieranevada?
Cristi Puiu: Eszembe jutott: "miért változtatják meg egyes nemzetiségek a filmek címét?" . Ez nagyon idegesít. Először még azt gondoltam: "Az egyes nyelveknek magam fogom elkészíteni a címeket." Aztán egy olyan cím mellett döntöttem, amelyet nem lehet megváltoztatni. A Sieranevada érdekessége, hogy általában a külön írt szót látja: Sierra Nevada. De románul általában egy szóval, mint amikor kiejtjük. Megváltoztattam a címet úgy, hogy egyetlen "r" -t írtam, hogy "de ez nem így van megírva". Akkor hogyan varázsolja? De japánul? Mi van a grúzzal? Teljesen hülyeség, eszembe juttatja a következő kifejezés: "az ördög könyvelő".

Újságíró: Tehát a Sieranevada helyesírásának megváltoztatása/beavatkozása játék?
Cristi Puiu: Az a tény, hogy az ördög könyvelő, az emberek számítanak, és eljönnek egy filmbe, hogy elmondják nekem:
"Nem így van írva" tetszett. Végül is az az igazság, hogy nem érdekel minket! De az agyunknak annyira szüksége van jelentésre, hogy ott építi fel, ahol nem létezik, ahol semmi nem létezik. A valóságban bármilyen cím megfelelő lenne, de ez nem mondható el, ezért le kell adnunk egy címet, és itt van! Személyes kérdés, ez egy cím jutott eszembe. Hogyan jött létre? Ez valami titokzatos, és sok dolog titokzatos.

Újságíró: Valójában ez egy titok, kalandot idéző cím. Ezeknek az izgatott szereplőknek az élete kalandja.
Cristi Puiu: Igen, beszélnie kellett egy helyről, egy térről. Ez az egyetlen racionális dolog, ami miatt a címkeresés végére mentem. A Sieranevada címnek nyugati rezonanciái vannak, bár nincs olyan híres western, amely ezt a nevet viselné. Havat idéz elő, egy másik nyelvet: spanyolul, ennek a nyelvnek a zenéjét. Sieranevada, gyönyörű. Végül a hófödte hegyvonulatokat idézi, amelyek hasonlítanak a kommunista épületekhez, világos színű kőtömbök láncait. A film román plakátja számára ezeket a tömbházláncokat fényképeztem, ezt az ablakokkal ellátott alveoláris világot - ahány szimbólum a román közösség bizalmának hiánya miatt.