Nepáli füstölőpor Buddha
40 grs

Táska eredeti tibeti füstölőporból, meditációra, felajánlásokra, tisztításokra és áldásokra alkalmas. Eredeti Gangchen füstölő, amelyet a szerzetesek készítettek egy hagyományos recept szerint .

Súly: 40 gramm

Leírás

Hagyományos 100% -ban természetes tibeti füstölő BUDDHA/por

Táska eredeti tibeti füstölőporból, meditációra, felajánlásokra, tisztításokra és áldásokra alkalmas. Eredeti Gangchen füstölő, amelyet a szerzetesek készítettek egy hagyományos recept szerint .

Buddha a modern Nepálban, az indiai határ közelében, Kapilavastu város közelében, Lumbini Woodban született. Születési neve Siddhartha Gautama (japánul Shakyamuni Gotama). Annak ellenére, hogy körülbelül nyolcvan évet élt, születésének és halálának dátumát nem határozzák meg pontosan. A legtöbb történész azonban egyetért abban, hogy Kr. E. 563-ban született és 486-ban halt meg.

Siddhartha apja, Suddhodana Gautama, a hatalmas Shakya klán királya. Édesanyja, Maya királynő nem sokkal a fia születése után hunyt el. Siddharthát apja és új felesége neveli.

Királyi család fia, végzettsége finomodott: Siddhartha természettudományt, betűket, nyelveket tanult, megismerkedett a háború művészeteivel is.

Néhány évvel születése előtt a jósok azt jósolták a királynak, hogy fia vagy nagy király, vagy nagy bölcs lesz. A király, aki arra vágyik, hogy fia utódja legyen, úgy dönt, hogy a királyi élet legjavát - luxust és bőséget - adja neki, hogy letérjen a lemondás útjáról.

Tehát 29 éves koráig Siddhartha-t a legszebb nők, a legjobb ételek és a legszebb zene veszi körül. Apja kívánságainak megfelelően feleségül vette a fiatal és gyönyörű Jašodharát, a szomszéd urak lányát, és részt vett a király udvarának közéletében. Együtt van egy Rahula nevű fia.

Sziddharta egész életében nem merészkedhet a palota falain kívül. Apja meg akarja védeni a szenvedéstől és a világ valóságától.

füstölő

Huszonkilenc éves korában Siddhartha, aki unja ezt a rengeteg bőséget, unalmában szenved, és hiába kezdi lelki küldetését azzal, hogy először a palota falain kívül merészkedett Channával, hű szolgájával.

A palota külsején tett első látogatása alkalmával egy teljesen új valósággal szembesül: egy olyan világgal, amelyről soha nem sejtette, hogy létezik, és amely mélyen meg fogja jelölni. A palota "nagy illúziójából" kiindulva kapcsolatba lép a lét valódi természetével.

Miután látta gyermek, beteg ember, öregember és holttest születését, Siddhartha hirtelen rájön, hogy a szenvedés közös az egész emberiség számára. Akkor megértette, hogy ha fejedelmi állapota megvédi a nélkülözéstől, soha semmi sem fogja megvédeni az öregségtől, betegségtől, halál-szenvedéstől.

Aznap este úgy dönt, hogy feladja családját, vagyonát és trónutódját, hogy megtalálja az üdvösség útját.

Estefelé Siddhartha és Channa lóháton vágtat a palotától távol eső erdő felé. Siddhartha levágja hosszú haját, otthagyja szolgai ruháit, ékszereit és lovát, és egyszerű zubbonyot vesz fel, amely az "utat kereső férfiak" szimbóluma. Arra kéri, mondja el apjának, örökbefogadó anyjának, feleségének és fiának, hogy otthagyja őket az ébredés útjának keresésére.

Ezt hívjuk a buddhizmusban "A nagy lemondásnak", amely döntést tekintünk fordulópontnak Siddhartha, a leendő Buddha élettörténetében.

Siddhartha koldusként utazik Észak-Indiában és sok guru tanítását követi, de hamarosan elégedetlennek találja magát.

"[...] olyan gyakorlatot és életmódot fejleszt ki, amelyet" Középútnak "nevez, a mértékletesség, az egyensúly útját, messze a szélsőségektől ..."

Folytatja az igazság keresését, és a Gaya közelében, Uruvela kis faluban telepedik le öt férfival, akiknek ugyanaz a célja. Együtt próbálják elérni a spirituális ébredést egy extrém gyakorlással: az anyagi javak teljes megfosztása, a meditáció gyakorlása a napi 10 órában, csak néhány szem rizst egyél meg naponta, soha ne beszélj és csak nagyon keveset aludj.

Egy nap aszkéta gyakorlata során éhezve, legyengülve és rosszul lett, Siddhartha végül összeomlott. Egy Sujata nevű fiatal falusias segít neki, aki gondoskodik róla és tejjel és rizzsel eteti egészségének helyreállítása érdekében.

Fokozatosan visszanyeri egészségét és felhagy ezzel az extrém gyakorlattal, de elveszíti öt társát. Ezt a filozófiai változást elhagyásnak, vereségnek tekintették. Siddhartha hatéves morfikció után megértette, hogy a szélsőséges aszkézis nem működik, és mindenben fontos az egyensúly.

Tapasztalataira válaszul kifejleszt egy gyakorlatot és egy olyan életmódot, amelyet „a Középútnak” nevez, a mértékletesség, az egyensúly útját, a szélsőségektől távol, az élet minden területén. Elkerülve az érzékek kielégítését és a túlzott szigorítást, ez most a jövő Buddha filozófiája.

Buddha, az ébredt

Miután visszatért az egészséghez és kiegyensúlyozott életmódot folytatott, összhangban a dolgok természetes rendjével, Siddhartha a meditáció gyakorlatára koncentrált. Egy este harmincöt éves korában Siddhartha leült dhyanába (japánul Zazen) egy fügefa tövébe, és úgy döntött, hogy nem hagyja abba a meditációt, mielőtt el nem éri a megvilágosodást (japánul satori), vagy a sajátjára ébredés. természetére és az Univerzum természetére.

49 napos meditáció után állítólag Siddhartha elérte a megvilágosodást. Ekkor lett "Buddha" vagy "Felébresztett". Megvilágosodásakor Buddha intuitív megértést kapott saját elméjéről, és megértette a földi szenvedés okát, valamint azt, hogy miként lehet felszámolni.

„Négy nemes igazságként” ismert szenvedési megfigyelései, amelyek központi szerepet játszanak minden buddhista hagyomány tanításában.

Ezt a fát, ahol Buddha eléri a megvilágosodást, az indiai Bodh Gaya-ban található, manapság Bodhi-fának vagy a megvilágosodás fájának nevezik.

Miután elhatározta, hogy prédikációját hirdeti (szanszkritul Dharma), Buddha Benaresben, a „Parc des Gazelles” -nél találkozik, öt korábbi társával, és megtanítja nekik a négy nemes igazságot. Ezt az első tanítást „Dharma kerekének mozgásba helyezésének” hívják. Meglepődve bölcsességén, őszinteségén és tudásán, úgy döntöttek, hogy követik Buddha tanítását, felszentelték szerzetesekké és megalapították a buddhista szerzetesek első közösségét, amelyet szanszkritul Sanghának hívtak.

Tanítványai kíséretében Buddha bejárja a Gangesz völgyeit, hogy tanítsa filozófiáját és tanítvánnyá tegye őket. Mindenkit beengednek a kaszt vagy a nem megkülönböztetése nélkül.

Később visszatér szülővárosába, és prédikálja a Dharmát apjának, feleségének és más családtagjainak, és mindannyian elfogadják a tanát. Gazdag tisztelő fizet egy kolostor építéséért Savatthiban, hogy Buddha fő lakhelye és tanítási helye legyen.

Buddha tanításai elterjedtek, és számos kolostor épült a Gangesz menti nagyobb városokban. Fontos megjegyezni, hogy bár Buddha filozófiájának jelentősége és gyakorlata egyre növekszik, továbbra is inkább egy életformához, mint önmagában egy valláshoz hasonlít.

A lelki tanításnak szentelt élet után Buddha Kusinagarában (a mai Nepálban) mintegy nyolcvanéves korában elhunyt. Halálát előre látva figyelmezteti tanítványait, de nem hajlandó konkrét utasításokat adni nekik a tanítás folytatására, azt állítva, hogy ő már megtanította nekik Dharmájának lényegét.

Testét hamvasztják, majd hamvait elválasztják és nyolc templomba teszik, szétszórva Indiában.