Zouleikha kinyitja a szemét - Gouzel Iakhina, Julie Moulin

"Azok számára, akik ismerik a forradalmat, a háborút, a koncentrációs táborokat, nincs helye a regénynek" - írja Varlam Chalamov a De la prose-ban.

I - A történelmi kontextus: a tatárok dekulakizálása.

Prezentáció

B. A regény összefoglalása és felépítése

A regény négy részből áll, nagyon forgatókönyvekkel, amelyeket röviden összefoglalunk. A főszereplők mindegyike megfelel a földrajzi és mentális elmozdulásnak.

A „Nedves Poule” című első részben Gouzel Iakhina Tatárországba szállít minket, egy merev és babonás paraszti világban. A hősnőt, Zouleikhát 15 évesen feleségül vette egy gazdag földbirtokoshoz, akinek szolgája volt mind a háztartás gazdaságában, mind az ágyban. Hódolva a néha brutális férjnek, engedelmességgel tartozik mostohaanyjának, "La Goule" -nak, egy könyörtelen jellemű idős asszonynak is. Zouleikha, aki buzgó, de kimerült, tudatlan és a falu és környéke életében uralkodó különféle szellemekre támaszkodik, segít férjének abban, hogy elrejtse rendelkezéseiket a kisajátítás elkerülése érdekében. Valóban van egy pletyka, miszerint a "vörös horda" visszatért. A búzát négy lányuk sírjai között rejtik el, akik nem sokkal születésük után haltak meg. A párok fenntartásaik elrejtése után találkoztak Ivan Ignatovval, az ügyének szentelt szovjet katonával. Ignatov meggyilkolja Zouleikha férjét, őt pedig kulák feleségeként deportálják. Ahogy háttal ült férjének a szánban, amely visszahozta őket a temetőből, itt van, a "kitelepített" lakókocsiban, "végre elfordítja a fejét, előre tekint".

A regény második része "Hol? A kulákok deportálásával és Zouleikha ismeretlen útjával foglalkozik. Kazanban, ahol az Ignatov vezette "kitelepítettek" megállnak, Zouleika egy piszkos börtönben tanyázik. Ott találkozik "a múlt embereivel", leningrádi értelmiségiekkel, akiket deportáltak, mint ő. A "múlt emberei" közé tartozik egykor híres szülészorvos, Wolf Leibe, aki elvesztette józan eszét a forradalommal és mentálisan egy letűnt világban él. Ebbe a tarka csoportba vegyen fel egy közönséges foglyot, Gorelovot, egy buzgó és erőszakos embert, aki vezérének vallja magát, és Ignatovot, akit felettese megment a tisztogatásoktól azzal, hogy kinevezi a konvoj parancsnokának, hogy elűzze Kazanból. A fanatikus katonának most az a feladata, hogy a "gazembereket" célba vezesse. Ő viszont többször megmenti őket. A konvoj logikátlan mozdulatokkal és véget nem érő megállókkal tart Szibéria felé. Zouleikha megtudja, hogy terhes. Míg a vonattal, majd a hajóval történő szállítás feltételei embertelenek, míg a halál leselkedik rá, habozik a megmérgezett cukorcsomó előtt, amelyet férje a kancájuknak tartott. Meg kell ölnie őt és a babát? Mi lehet a sorsuk ?

A „Visszatérés” kérdését a regény utolsó részében teszik fel. Kitört a háború, a gyarmat embereit mozgósították és "a kontinensen" hagyták. Ignatov és Zouleika öregedtek, messziről figyelik egymást, mivel első szerelmük után Youssouf majdnem meghalt. Az idősebbek meghalnak, a háború véget ér, Gorelov, a volt közönséges fogoly ezredes lesz. Zouleika megint felkapja a csomagját: engedjük, hogy menjen, de hova? Youssouf titokban előkészíti a "szökését". A gyarmat, ez a nem létező hely, amely építõinek falujává vált, a fiatalember számára zárt és horizont nélküli hely. Zouleikha, aki túlélt minden nehézséget, úgy gondolja, hogy soha nem fogja túlélni fia távozását. Ha azonban "a világot elárasztó fájdalom nem szűnt meg, (...) némi fellélegzést adott neki" Ignatovban. A parancsnok, aki 1942-ben nem volt hajlandó felmondani egy áltelepet a telepen, tudja, hogy elmozdítják posztjáról. Még mindig képes megmenteni Youssoufot azáltal, hogy útlevelet ad neki és megadja a nevét. Megváltoztatja születési anyakönyvi kivonatát, hogy fia legyen belőle, és már ne kuláké legyen, esélyt adva a jövőre.

A karakterek és a sorsok szaporodása, valamint a lakóhelyüket elhagyni kényszerült személyek több ezer kilométeres útja Tatárztól Szibériáig segít abban, hogy Zouleikha a sztálini Szovjetunió nagy történelmi és földrajzi freskója legyen. A regény informatív, miközben nagy részét az érzelmekre hagyja. Felszólaltak azonban Gouzel Iakhina munkájának kritizálására. Elena Tchijova pétervári regényíró, a Le temps des femmes című regény szerzője 2014-ben, amelyet szintén Noir sur Blanc fordított. A sztálinista évek totalitárius igájának elítélése mellett Elena Tchijova azzal vádolja Gouzel Iakhinát, hogy szerelmi történetet vezetett be regényébe. Dekulakizálás és deportálás nélkül Zouleika soha nem lett volna képes emancipálni, anyává válni és Ignatov parancsnok személyében megtalálni nagy szerelmét. [Anna Shcherbakova, kollokvium a kortárs orosz irodalomban való részvételről, Grenoble-i Egyetem, 2018. június.] E fikció miatt csökkentené Gouzel Iakhina a Gulag borzalmát? ?

II. Elbeszélés: a tekintet kérdése

Ahogy a regény címe és első mondata is jelzi, Zouleikha megfigyeli, felfedezi és újjászületik. A történet azonban váltogatja a nézőpontokat. Zouleikha szemében ott vannak Ignatov, Leibe, Youssouf és egy külső elbeszélő, aki rendszeresen történelmi kontextusába helyezi a cselekményt. Felmerül tehát a kérdés a tanú helyéről. Ebben a történelmi freskóban ki és mit tanúskodik ?

A. Zouleikha

B. Ignatov

- Egyszerűbb, érthetőbb munkát akarok: ha ellenségek, akkor kíméletlenül harcolj velük, és ha barátok, vigyázz rájuk. De ne adj nekem többé ellenséget, táplálkozz, és könyörülj, és gyógyíts meg ... És akkor - menj haza! », Mondja a 206. oldalon.

Ignatov környékén Gouzel Iakhina más karaktereket mutat be, például Kouznetset ("a Krasznojarszki GPU különleges misszióinak főügynöke") vagy Gorelovot (elítélt, köztörvényes fogoly), akik tükörhatással a felfelé indulók opportunizmusát szimbolizálják, forradalmi nélkül. tudatosság, akik számára a kollektív érdek az egyéni érdeknek van alárendelve, de amelyet a rendszer elősegít; a "gonosz banalitásának" képviselői [Hannah Arendt kifejezést használjuk], akik ehhez képest Ignatovot vonzóvá és erkölcsileg magasabb rendűvé teszik. Ha a tatár parasztasszony saját népe általi kizsákmányolását Zouleikha szemével mondják el, a Gulag borzalmát így a telepparancsnok szemével írják le nekünk. Ez egy váratlan nézőpont, amely reflexiót hív és szemünkben a regény egyik érdeke. Ignatov elítéli a szovjet rendszert, miközben dicséri, része ennek az első őrségnek, amely a sztálini tisztogatások áldozatává váló ügynek szól. Hajthatatlan parancsnok osztozik foglyainak sorsában. A Pokol végül megnyitja számára az üdvösség ajtaját.

C. A múlt emberei és Youssouf (a jövő?)

D. A külső narrátor és a szerző tekintete

Egy külső elbeszélő időnként beavatkozik, hogy a történetet a történelmi kontextusába helyezze. A 138. oldalon azt mondják, hogy a kulákok kitoloncolása Kazan tartományból a fővárosba 1928 végén kezdődött és 1930 telén megduzzadt. Így Zouleikha és társai "egy hónapot töltöttek a színpadi börtönben, 1930 tavaszának első napjaihoz ", azt a benyomást keltve bennünk, hogy ezek a fiktív szereplők valóban léteznek, hogy részt vettek abban a" Történelem "-ben, amelyet a szerző egy oldallal később idéz fel arról, hogy Ignatov 1930 februárjában visszahozta Kazanba a dekulakizált lakókocsikat:" egy másik üdvözlő küldetést hajtottak végre, egy újabb homokszemet dobtak a történelem mérlegére. Ugyanezt a folyamatot használják a 126. oldalon a Leibe felkutatásához. Az 1930-as évek tisztogatásait és a Gulag-rendszert Ignatov sorsa és a krasznojarszki felettese Kuznetsszel folytatott cseréje is felidézi. A Gulag közigazgatási rendszert a 297. oldal említi Kuznets és Ignatov közötti párbeszédben:

"- (...) Ki voltam a múltban? Semmi, biztonsági őr. És te ? Kísérő. De ma te és én vagyunk felelősek. Az összes kulakerie hozzánk tartozik, az én biquet.

Így tudta meg Ignatov, hogy 1931 óta a Dekulakisok befogadására és átnevelésére létrehozott munkaközösségek az OGPU ellenőrzése alá kerültek, és most egy nem létező rendszer részét képezik. de már bebizonyította magát, a Gulagot. (…) "

Zouleikha kinyitja a szemét, így nézőpontok váltják egymást, és különböző prizmákon keresztül keresi fel a történelmet, az emlékezet kötelessége és a kitalált elbeszélés, a dokumentum és a történelmi freskó, a tények és az empátia, a kollektív és az egyéni sorsok között. A dokumentumtól távol ez az elbeszélő eszköz arra hív minket, hogy Gouzel Iakhina irodalmi projektjén tűnődjünk.

III. Bizonyságtétel vagy eposz ?

A képzett forgatókönyvíró Gouzel Iakhina regénye az intrikák és az erős képek körül forog, amely bizonyos "jelmezfilmekre" emlékeztet, amelyek természete fikció, nem pedig történelmi tanúságtétel. Lioudmila Oulitskaïa Zouleikha előszavában kinyitja a szemét, és ezt írja: „A történelmi és társadalmi vonatkozások nemcsak (…) nem ártanak a történetnek, hanem (...) éppen ellenkezőleg, a regény egyik tulajdonságát alkotják. »Látnunk kellene-e a történelmi összefüggésekben már kiemelkedően romantikusnak egy egyszerű díszítést? Mit hoz a történelem a regénybe ?

A. Örökség: a táborok irodalma

B. A Dekulakization boldogsága ?

C. Stílusszintek

Ezért a deportálás kezdő utazásnak bizonyul, amelynek során a főszereplők ellenfelekkel és megpróbáltatásokkal néznek szembe, mielőtt átalakulva térnének haza. Gouzel Iakhina regénye nemcsak a történelmi gyökerekről szól, sem arról a szeretetről, amely Zouleikhát és Ignatovot megköti. Elsősorban nagy költészettel átitatott regényről van szó. Az első Tatárországban, majd a harmadik részben Simroukban a szerző csodálatos leírást ad a természetről, az Urmanról, a folyóról:

"Előttük, a fagytal borított fenyők között kékes tisztás rajzolódik ki. A nyírfák elhúzódnak, apró jégcsapokat csilingelnek karcsú, lelógó ágaik végén, és egy hatalmas, vastag hóréteggel borított tisztásra nyílnak. Itt van már a csavart hársfa üreges törzsével, hosszú és keskeny, mint egy repedés, mellette pedig egy hideg berkenyebokor. Megérkeztek. »66. oldal.

- A szikláról az Angara kilométereken át volt látható. A bal part dús zöld mellkasa magasra emelkedett, dagadt volt, mint a kovászos tészta a kádjában, és halkan, smaragdzöldséggel tükröződött a folyó vezető tükrében. A nehéz víz lusta fordulatokat hajtott végre, kiterjesztve széles hálóját a kékes horizontig, egészen Enisei-ig. Ahol eltűnt a Kouznets-csillag. »221. oldal.

Ezek az oldalak Varlam Chalamov csodálatos természetleírására emlékeztetnek, amellyel a deportáltak állandó kapcsolatban vannak. [Történetek a Kolymából]

Most már be lehet fogadni a történetben szereplő legenda egy részét, már nem kell félni a hamis tanúvallomástól, a mű irodalmi, mielőtt oktatni szándékozik. A Zouleikha Open Eyes nem egy történelmi korszak fagyasztott tükröződése, és nem is a valóság magyarázatának kísérlete. [A történelem kortárs irodalomban Ivan Jablonka a „valóság irodalma” kifejezést használja többek között Alexandre Solzhenitsyn, Varlam Chalamov és Primo Levi műveinek meghatározására.] Amint Georges Nivat aláhúzza: „úgy tűnik, ez a csodálatos regény hozzon egyfajta katarzist a hihetetlen sztálinista kalandba, ahol az ország elpusztult, felépült, túlélte. "[A Zouleikha francia kiadásának utószava kinyitja a szemét]

IV. Az anyaság kérdése. Keresztolvasás Kinderzimmerrel, Valentine Goby.

Zouleikha története önmagának és a gyermeknek a koncentrációs tábori társadalomban történő megszületéséről szól. Sorsa a fennmaradt nemzet példázatává válik. Az, hogy a hősnő és a szerző nő, eléggé egyedülálló a kortárs irodalmi tájon, és különösen a tábori irodalomban, hogy ezt aláhúzza. Ez a regény és Valentine Goby regénye hiányosságokat pótol a totalitárius univerzum elbeszélésében. Még mindig van ez a has, amely csak nekik tartozik.

A. Egy nő portréja és emancipációja.

B. Az élet kiteljesedik, még a pokolban is.

Fekete-fehér kiadások - ISBN 9782882504708 - Maud Mabillard fordítása (oroszul)

Dosszié, amelyet Julie Moulin írt Catherine Géry szemináriumának részeként:

Európai és orosz irodalmak - Tanú és emlékezet